Следва извадка от Животинска лудост , от Лоръл Брейтман.
Мак, миниатюрното магаренце, може да бъде идиот. Той примигва с мигли, накланя дългите си космати уши към вас, ласкаво, като телевизионни антени, и притиска корема си към бедрата ви. След това, точно когато се почувствате комфортно с дребното му, набито присъствие, миризмата му на буре на пелин и сладка люцерна, нещо тъмно и объркващо се раздвижва в него. Той се сковава, отмята глава назад и захапва силно кокалестата част на пищяла ти и не го пуска. Или той се повдига, за да тропа с копита по пръстите ви, или рита задните си крака като остри пружини по посока на капачките на коленете ви или в самите ви капачки на коленете. Ако това не беше болезнено, щеше да е смешно. В крайна сметка Mac е с размерите на коза. Но тъй като не можете да предвидите кога ще се случи, той също е малко страшен. Мак се променя толкова внезапно от привързан и нуждаещ се към насилствен и агресивен, трансформации, които не изглеждат предизвикани от нищо конкретно, че някои хора го наричат „шизо магаре“.
Аз не съм от тези хора. Но вярвам, че той е обезпокоен. Това обаче не е по вина на Mac. Във всеки случай не съвсем. Майка му, стоично миниатюрно магаре от Сардиния, живееше в ранчото, където израснах. Тя почина няколко дни след раждането на Мак и той ми беше даден за отглеждане. Бях на дванадесет години и видях това малко магаренце като жива плюшена играчка. Прекарах часове, хранейки го с шише и играейки с него, докато не се разсейвах Ан от Зелените фронтони книги и моето влюбване в седми клас, момче с тен, което караше скейтборд зад местния Макдоналдс. Мак беше отбит твърде бързо, заточен в кошара без майка магаре, която да му покаже въжетата — малко, несамоуверено създание сред безразличните възрастни. Друго магаре може да е добре, но Мак не беше друго магаре. В крайна сметка той започна да насочва атаките си към себе си, като отхапваше собствената си козина на парчета, когато се разочароваше или избухваше в яростни изблици срещу хора и други животни, изблици, които му пречеха да получи обичта, за която също изглеждаше жадуван. Сега, повече от двадесет години по-късно, знам, че опитът на Mac и обезпокоителното поведение, произтичащо от него, далеч не са уникални.
Хората не са единствените животни, които страдат от емоционални гръмотевични бури, които правят живота ни по-труден, а понякога и невъзможен. Подобно на Чарлз Дарвин, който стигна до това осъзнаване преди повече от век, вярвам, че нечовешките животни могат да страдат от психични заболявания, които са доста подобни на човешките разстройства. Бях убеден от преживяванията на много същества, които опознах, от Mac до серия от азиатски слонове, но не по-убедително от едно Бернско планинско куче на име Оливър, което съпругът ми и аз осиновихме. Изключителният страх, безпокойството и принудата на Оливър отвориха моя свят и ме подтикнаха да проуча дали други животни може да са психично болни. Тази книга е разказът за това, което открих: историята на моята собствена борба да помогна на Оливър и пътуването, което тя вдъхнови, търсене, за да разберем какво може да ни каже идентифицирането на лудостта в други животни за самите нас.
Няма клон на ветеринарната наука, психологията, етологията (науката за поведението на животните), неврологията или екологията на дивата природа, посветен на изследването дали животните могат да бъдат психично болни. Това, което направих в тази книга, е да събера доказателства от ветеринарните науки и фармацевтичните и психологически изследвания; разкази от първо лице на гледачи в зоологически градини, дресьори на животни, психиатри, невролози и собственици на домашни любимци; наблюдения, направени от естествоизпитатели от деветнадесети век и съвременни биолози и учени по дивата природа; и много обикновени хора, които просто имаха какво да кажат за животните, които правят странни неща около тях. Всички тези нишки, когато се съберат заедно, предполагат, че хората и другите животни са по-сходни, отколкото много от нас биха могли да си помислят, когато става дума за психични състояния и поведение, които са се объркали – изпитване на разпалващ страх, например, в ситуации, които не изискват това, да се чувстваме неспособни да се отърсим от парализираща тъга или да бъдем преследвани от непрестанно желание да измием ръцете или лапите си. Ненормални поведения като тези навлизат в територията на психичните заболявания, когато пречат на създанията - хора или не - да се занимават с това, което е нормално за тях. Това важи за куче, целенасочено съсредоточено върху близане на опашката си, докато стане голо и течно, за морски лъв, фокусиран върху плуването в безкрайни кръгове, за горила, която е твърде тъжна и затворена, за да си играе с членовете на отряда си, или човек, толкова вкаменен от ескалаторите той избягва универсалните магазини.*
Животинска лудост: как тревожните кучета, натрапчивите папагали и възстановяващите се слонове ни помагат да разберем себе си
КупуваВсяко животно с ум има способността да го изпуска от време на време. Понякога спусъкът е малтретиране или малтретиране, но не винаги. Срещал съм депресирани и тревожни горили, компулсивни коне, плъхове, магарета и тюлени, обсебващи папагали, самонараняващи се делфини и кучета с деменция, много от които споделят своите експонати, домове или местообитания с други същества, които не страдат от същите проблеми. Също така се запознах с любопитни китове, уверени бонобо, развълнувани слонове, доволни тигри и благодарни орангутани. Има много необичайно поведение в животинския свят, в плен, домашни и диви, и много доказателства за възстановяване; просто трябва да знаете къде и как да го намерите. Оливър беше моят водач, въпреки че беше твърде зает да облизва лапите си, за да забележи.
Признаването на паралели между човешкото и психичното здраве на други животни е малко като разпознаването на способностите за език, използване на инструменти и култура в други същества. Тоест, това е удар срещу идеята, че хората са единствените животни, които чувстват или изразяват емоции по сложни и изненадващи начини. Освен това е антропоморфно, проекцията на човешки емоции, характеристики и желания върху нечовешки същества или неща. Можем обаче да изберем да антропоморфизираме добре и по този начин да направим по-точни интерпретации на поведението и емоционалния живот на животните. Вместо егоцентрична проекция, антропоморфизмът може да бъде разпознаване на частици от нашата човешка същност в други животни и обратно.
Идентифицирането на психични заболявания в други същества и подпомагането им да се възстановят също хвърля светлина върху нашата човечност. Връзките ни със страдащите животни често ни правят по-добри версии на себе си, като ни помагат да съчувстваме на нашите кучета, котки и морски свинчета, превръщайки ни в бонобо или горили психиатри или вдъхновявайки най-отдадените сред нас да открият приюти за котки или убежища за слонове.
За мен осъзнаването, че психичното заболяване и способността за възстановяване от него е нещо, което споделяме с много други животни, е утешителна новина. Когато като хора се чувстваме най-тревожни, натрапчиви, уплашени, депресирани или ядосани, ние също така разкриваме, че сме изненадващо като другите същества, с които споделяме планетата. Както бащата на Дарвин му каза: „Има перфектна градация между здрави хора и луди. . . . Всеки е луд в даден момент.” Както при хората, така и при всички останали.
*В тази книга наричам необичайно поведение, както правят хората, които прекарват време с тези животни: като лудост, психично заболяване, доказателство за психични разстройства, лудост и др. Това са общи думи, разпънати като спукани чадъри над цял набор от поведения, считани за ненормални. Те очевидно не са в състояние да опишат непрекъснато променящите се модели на животинския ум, да не говорим за социалните очаквания за това какво е нормално за хората и другите животни. Лудостта е огледало, което се нуждае от нормалност, за да съществува. Това разграничение може да е мъгляво.
Откъс от Животинска лудост , от Лоръл Брейтман. Авторско право ©2014 от Laurel Braitman. Препечатано с разрешение на Simon & Schuster, Inc, NY.
