„Натискаш бутона.“ Останалото е история.

Следва извадка от Бутон за захранване: История на удоволствието, паниката и политиката на натискане от Рейчъл Плотник.

Както при потребителските технологии като вендинг машини и асансьори, механизмът с бутони на потребителските фотоапарати също привлече в областта на фотографията нов набор от потребители, които желаеха по-автоматично изживяване и изживяване на самообслужване без необходимите умения. Чрез запомнящ се и директен лозунг „Вие натискате бутона, ние правим останалото“, фотоапаратите на Kodak привличаха потенциалните потребители, като възвестяваха бутоните като маяци на простота и автоматичност – просто натиснете бутона и оставете някой друг да се справи с това, което се случи след това. Лозунгът служи като един от най-популярните химни на периода от време. Един автор отбелязва, че фразата „се чува на улицата, в колите, в театъра, в клубовете и всъщност навсякъде, където се събират най-много мъже и жени. Вестниците в комиксите са го изобличили, държавници са го перифразирали и той многократно се използва, за да посочи морал или да украси приказка. Друг редактор нарече изявлението „пророческият вик на епохата“, защото говореше за способността на човек да призове всичко – и всеки – с докосване. Призната за една от най-ефективните рекламни кампании на своето време, рекламно месечно списание интервюира Джордж Ийстман, за да разбере как фразата е постигнала толкова голям успех, че „е станала обща собственост и се прилага в ежедневните разговори навсякъде“. В статията Ийстман отбелязва, че никога не е предполагал колко широко ще се разпространи фразата и може само да предложи като обяснение, че я е моделирал след идеята, че най-общо натискането на бутона представлява единствената работа, която се изисква от потребителя на камерата . Популярността на фразата на Eastman Kodak в голямо разнообразие от контексти показва как бутонът е служил като символ на потребление и приятен контрол на употребата за своите потребители. Като крилата фраза, „Натискаш бутона“ се опита да премахне всички предишни предположения, които потребителите може да имат за фотографията, преобразувайки предприятието като хоби, създадено за аматьори, които не трябва да се страхуват от камерата, нейните механизми или усилията, свързани с производството или разработването фотограф. Като премахна труда от фотографския процес и като постави работните части на фотоапарата на разстояние от фотографа, Kodak предложи модел на цифрово управление, който разчита на натискане и ефекти.

Купете книгата

Бутон за захранване: История на удоволствието, паниката и политиката на натискане

Въпреки ясния успех на слогана, тази мантра за натискане на бутона предизвика яростен отговор от онези, които се почувстваха застрашени от нахлуването на простия механизъм в някога квалифициран занаят, пораждайки опасения, подобни на тези, които се проявяваха в дискусиите за премахване на асансьорните оператори, магазини чиновници или фабрични работници и в дебатите за мениджърите с бутони като неработници. В отговор на кампанията, голяма реклама в МакКлюр списание прочете (1896 г.), „Не бъди „натискач на копчета“, „защото той е лош образец на фотограф, който се задоволява да натисне бутона, оставя другите да „свършат останалото“ и след това да претендира за резултатите като негови собствен” (вижте фигура 5.6). Язвителният укор, отнесен от Фотографски пъти списание, се появява в стотици публикации в края на деветнадесети век и критикува нарастващ брой аматьори, използващи фотоапарати Kodak. Преливайки в различни редакционни статии и наръчници с инструкции за фотографията, тази тирада срещу натискащите бутони служи като пряка обида към продукта на Eastman Company и свързания с него слоган. Професионалните фотографи се страхуваха от възхода на „автоматите с натискане на бутона“ в тяхната професия, които биха заменили фотопроявителите и биха направили квалифицираните работници ненужни. На едно ниво, Фотографски пъти “ антагонизмът към фотоапарата Kodak и неговия бутон помогна за популяризирането на списанието на базата на добре известен трик; на друго ниво обаче то изрази истинско безпокойство в началото на века относно бутоните и видовете взаимодействия, които те улесняват с машините. За някои, както във фотографската общност, така и извън нея, поведението на натискане на бутони представляваше опасността да се позволи на машините да заменят човешката изобретателност, умения, майсторство и усилия.

Фотографски времена “ публичното предупреждение за рекламата на фотоапарат Kodak привлече вниманието във фотографските и рекламните общности заради смелия си подход. Един редактор подложи списанието на отговорност за неговите критики, твърдейки, че пъти „нямаше право да предполага, че всеки човек, чието развитие се е извършвало от професионалист, се опитва да получи заслуги за представянето на някой друг“ и че „със сигурност човек не трябва да се разглежда като „беден образец на човечеството““ защото желаеше този начин на фотографска продукция. Този рекламен експерт възприема рекламата като нечестна атака срещу потребителите на ръчни фотоапарати Kodak, докато професионалните фотографи като цяло възприемат идеята, че натискането на бутон няма нищо общо с изкуството да се прави или проявява снимка. Фотографите хвърлят клевета срещу натискащите бутони по редица фронтове, смятайки ги за „небрежни, мърляви“ хора, от които не може да се очаква да пропият снимка с „емоциите на човешката душа“. Тези обиди приравняваха копчетата с мързела и вида необмислено поведение, което съществуваше в пряка опозиция на правенето на изкуство. Ръчната камера и нейният бутон застрашиха поминъка на тези хора, отваряйки вратите на фотографията за нов клас аматьори, които преди това бяха изключени от скъпия и отнемащ време процес на проявяване на снимки. Въпреки че не е изненадващо, че този клас потребители ще предизвика яростни упреци от страна на ежедневните фотографи и разработчици, по-интересно е да се отбележат начините, по които бутоните се заплетоха в такъв дебат. Експертите по фотография не обвиняват камерата, а по-скоро нейния бутон за насърчаване на автоматична (и следователно опасно проста) фотография. Бутонът започна да служи като емблема на фотоапарата, като натискането му представляваше противоположността на ценностите и духа на фотографите.

В различни моменти в края на деветнадесети век се чуват гласове в подкрепа на устройствата за натискане на бутони и тъй като потребителите все повече приемат Kodak, фотографите и разработчиците са принудени да се примирят с промяната в индустрията. Във вълнуваща редакционна статия, озаглавена „Молба за натискащите бутони“, един автор пише: „Когато всичко е казано и направено, слънцето прави снимката, а не ние, и независимо дали поставяме държач, рисуваме диапозитив, премахваме капачката , бройте четири или само натиснете бутона, ние самите не изместваме наистина и наистина сребърните частици върху желатина. … Защо да начертаете твърда и бърза граница между търтеите и заетите пчели при самото развитие на плоча?“ Отново въпросите за усилието и автентичната ангажираност стояха в основата на този дебат: Дали натискането на бутон намалява нечие постижение или, както предложи авторът, просто комбинира стъпки в процес, който не е изцяло извършен от фотографа? Маскирайки и дори елиминирайки части от фотографското предприятие, бутоните катализираха опасенията дали простотата стои в опозиция на качеството и истинската ръчна изработка.

Извадка от Бутон за захранване: История на удоволствието, паниката и политиката на натискане от Рейчъл Плотник, © 2018 Масачузетски технологичен институт.