октопод , от ShutterstockТази статия е базирана на Научен петък интервю и беше първоначално публикувани на PRI.org.
Човек по-умен ли е от октопод?
„Това наистина е грешен въпрос“, казва приматологът Франс де Ваал. „Защото съм по-умен от октопод в неща, в които съм добър, като език и технологии. Но октоподът е по-умен от мен в много други отношения.
Октоподът Инки наскоро направи удивително бягство от резервоара си в националния аквариум на Нова Зеландия. Под прикритието на тъмнината той се промъкна през пукнатина в горната част на резервоара си, протегна дългото си тяло през дренажен отвор в пода и се плъзна надолу по 50-метрова тръба, за да избяга в морето. Инки гений ли е?
Де Ваал твърди, че трикът за измерване на интелигентността на животните не е да се използват човешки стандарти, а по-скоро стандартите на самото животно, независимо дали е октопод, слон или шимпанзе.
„Октоподът очевидно има когнитивна способност, защото когнитивната функция е обработка на информация“, казва де Ваал, „Трябва да се запитаме… как той решава проблемите в своята среда? И как се сравнява с хората е нещо като второстепенен въпрос в съзнанието ми.
В новата си книга, Достатъчно умни ли сме, за да знаем колко умни са животните? , де Ваал казва, че твърде често учените не са правили любезността на животни да ги тестват в собствената им среда. В книгата той документира минали и настоящи експерименти, разкриващи всички видове интелигентност на животните, от фотографската памет на шимпанзето Аюму до способността за лицево разпознаване на осите.
„Дълго време се смяташе, че маймуните и маймуните не разпознават лица“, казва де Ваал. „И тогава в един момент научих, че са тествали всички тези животни върху човешки лица. И така започнахме да тестваме шимпанзетата върху лицата на шимпанзетата и те бяха идеални в това. И сега, разбира се, знаем, че овцете могат да разпознават лица, че осите могат да разпознават лица… Ако ги тествате при нашите условия, което правим от най-дълго време, и откриете отрицателни резултати, това не е задължително означава нещо.
Де Ваал казва, че има проучвания върху политиката и културата на животните - някои от които са изненадващо подобни на нашите собствени начини на правене на нещата.
„Политиката на шимпанзетата е начинът, по който шимпанзетата формират коалиции, за да постигнат власт“, казва де Ваал. „Мъжките шимпанзета, когато се борят за позиции например, те ще се опитат да получат подкрепа от жени, като гъделичкат бебетата на женските и ги държат нагоре – малко като това, което правят [човешките] политически кандидати.“
Де Ваал казва, че има и редица изследвания върху поведението на антропоморфните животни, като емпатия и утеха.
„Връзката с емоциите на другите, която аз наричам емпатия, например, е много развита при бозайниците, но сега има изследвания върху птици и аз всъщност участвам в проучване върху риби, вярвате или не,“ казва де Ваал, „Поведение на утеха, както аз го наричам, което правят шимпанзетата – да кажем, че някой е разстроен и той отива при този индивид и го прегръща и целува. Утехата вече е документирана в много видове. И всеки, който има куче, вероятно също има опит с него.
Де Ваал се бори да разбере защо хората не смятат животните за умни.
„Защо винаги искаме да сравняваме животните с нас и трябва да излезем като най-умните от всички?“ казва де Ваал. „Защо толкова дълго време ги обявявахме за тъпи, без да ги виждаме колко са умни? Разбира се, има религиозен компонент в това…[и] има морален компонент в това…Ако започнете да се занимавате със земеделие, което направихме ние, започнахме преди около 15 000 години…може би трябва да развиете различно отношение към животните и вместо като ги уважавате или дори се възхищавате от тях, трябва да кажете: „Е, те са просто животни и можем да правим каквото си поискаме.“ Така че има морален компонент в това отношение.“